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宣纸大讲堂

第四篇:宣纸发端于唐代

发布日期:2024-01-05 00:00 浏览次数:

  唐朝不仅是我国古代政治经济最为发达的朝代,也是大中华文化圈辐射力最强盛的时代。在这一时期的中华大地上,中华文化空前发展,产生了一批“上掩千古、下开百代”的传世书画艺术大家,这对于我国手工造纸业的发展起到有力的推动作用。
  在唐代近三百年的发展历程中,在全国各地诸多手工纸中,如斑石纹纸、薜涛笺、窗纸、钱纸、禇纸、构皮纸、蚕茧纸、侧理纸、染黄纸、剡纸、玉版笺等,惟宣纸作为“贡品”,誉满神州。据《旧唐书·地理志》记载:唐天宝二年(公元743年)陕郡太守兼水陆转运使韦坚引浐水到长安城东望春楼下,汇积成广运潭。请唐玄宗登楼观赏检阅。韦坚聚江、淮漕船数百艘,为首之船由陕县县尉坐船头,口唱得宝歌,并以百女和歌,鼓乐齐奏。后面漕船各标郡名。船上满载本郡名特产品依次前进。船上满载本郡特产,如广陵郡(今江苏杨州市)船载锦、镜、铜器、海味;丹阳郡(今江苏镇江市)船载京口绫衫缎;晋陵郡(今江苏常州市)船载折造官端绫绣;会稽郡(今浙江绍兴市)船载铜器、罗、吴绫、绛纱;南海郡(今广东广州市)船载玳瑁、真珠、象牙、沉香;豫章郡(今江西南昌市)船载名瓷、酒器、茶釜、茶铛、茶碗;宣城郡(今安徽宣城市)船载空青石、纸、笔、黄连;始安郡(今广西桂林市)船载蕉葛、蚺胆、翡翠;吴郡(今江苏苏州市)船载方丈绫。漕船来自数十郡,驾船人都南方装束,戴大笠子,着宽袖衫、草鞋。韦坚奏上诸郡轻货,府县乐队和教坊相次奏乐。这是一次盛大的南方特产水上展览会。但在这诸郡“贡品”之中,唯有宣城郡贡奉“纸、笔”,由此说明,唐时宣城郡所产“宣纸”名甲天下,才被列为“贡品”。


  张彦远在其所著的《历代名画记》载:“江南地润无尘,人多精艺,三吴之迹,八绝之名。逸少右军,长康散骑,书画之能,其来尚矣。《淮南子》云:宋人善画,吴人善治,不亦然乎。好事家宜置宣纸百幅,用法蜡之,以备摹写。古时好拓画,十得七八,不失神采笔踪,亦有御府拓本,谓之官拓。国朝内府、翰林、集贤,秘阁承平之时此道甚行”。《历代名画记·卷三》“论装背襟轴”中记载:“勿以熟纸背,必皱起,宜用白滑漫薄大幅生纸,纸缝先避人面及要节处。”从张彦远在《历代名画记》中的记载可以看出:一是唐代已有宣纸之称,并已使用广泛;二是宣纸产于江南,既称宣纸则源于宣州毋庸置疑;三是宣纸使用必须经榻本托裱加工处理;四是宣纸在唐代已有“生宣纸”和“熟宣纸”之分。
  宋代人周密所著《澄怀录》中记载:“唐永徽中,宣州僧欲写《华严经》,先以沉香积水种楮树,取以造纸。”又据唐代崇福寺僧人法箴集《华严经传记》卷五记载:僧人德元“修一净园,种诸谷楮,并种香草杂花,沈濯入园,溉灌香水。楮生三载,馥气氤氲……剥楮取皮,浸以沉(香)水,护净造纸,毕岁方成”,再抄《华严经》。宋代欧阳修、宋祁撰《新唐书·地理志》记载:唐代“安徽宣府产宣纸,年年进贡给皇帝”。
  宣纸在盛唐时期虽为贡品,但在社会流通中,宣纸之名却未大显。唐代书法法度严谨,写字的纸不能发墨过快,否则会影响写字的清晰度;绘画则注重于工笔写实,讲求点与线的结合,笔笔到位,发墨过快的纸张使画作笔法难以清晰到位。在当时,因在宣纸上写字发墨快,为书法和绘画提供的只是半成品。在实际使用中,则必须要经过加矾、打蜡等加工后方能使用。因此,墨光、冰翼、凝霜、蝉翼等经过加工的佳纸丽笺更受喜爱,也更见其“品牌”名气,将宣纸类称掩盖了,这也是造成唐代典籍少有记载宣纸的重要原因。

 


 
  现存于故宫博物院的晋代展子虔所创作的《游春图》是现存古代书画作品中最早的作品之一,其画心为绢本,其命纸为纯青檀皮料宣纸,经相关机构用现代手段测试,断定此宣纸是唐代中期的实物;唐代韩滉创作的《五牛图》的画心为桑皮纸,命纸为纯青檀皮宣纸。这两种实物表明,宣纸制作技艺的雏形在唐代已经具存。


本文节选于《非物质文化遗产丛书·宣纸》,浙江人民出版社,2014:15-17 作者:黄飞松、汪欣


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